Dancehallovers

  Lady Saw es una artista jamaicana de piel oscura y que proviene de la clase trabajadora. Su carrera a largo plazo y su ascenso a los niveles más altos de la fraternidad de DJ´s, han estado marcados por duras críticas dentro de la sociedad tradicional de Jamaica. La producción de letras sexualmente explícitas de Lady Saw la han coronado como la Reina del "Slackness" , lo que ha generado una publicidad negativa a su alrededor. Además, Lady Saw opera en el dancehall a través de un rol que ha sido definido como abiertamente masculino. De nuevo encontramos entre las mujeres exclusiones históricas -de raza y clase- que influyen en lo que se acepta y legitima, y lo que se tolera o no en el terreno más amplio de la práctica y el comportamiento de género en Jamaica.(Hope, 2006)

Tanto la felación como el cunnilingus se niegan en las primeras etapas del Dancehall. Sin embargo, la posterior exigencia de Baby Cham en esta canción titulada “Boom” de que su mujer tiene que "succionar", es decir, realizar una felación, muestra una tolerancia progresiva frente al sexo oral (Hope, 2006). Esta apertura podría beneficiar a los hombres pero nunca a las mujeres.  En esta canción titulada "Dem Bow" de Shabba Ranks, se advierte al "rudeboy"/"ghetto yute" - joven del guetto jamaicano- contra la realización de los rituales castrantes del sexo oral (con mujeres o entre hombres). Ello implicaría una sesión de poderes (masculinos) frente a un "estado peligroso" del mundo de lo femenino. La letra de "Renking Meet" Por: Ninja Man, evidencia el odio y desprecio hacia la vagina:  Ahora todos nosotros [comemos] desmenuzando la carne [vagina impertinente y maloliente]. "Chica, dame un trozo de carne desmenuzada..." ...

El migrante jamaicano Clive Campbell, alias Kool DJ Herc , produjo la más grande revolución musical del Bronx estadounidense. Herc migró desde Kingston en 1967, cuando la práctica del DJ en su propio país era bastante nueva. El denominado "Sound System" se instauró para transformarse en el hip hop norteamericano cuando Herc tuvo que enfrentar el rechazo de su público al reggae; así “comenzó a crear su propio estilo funk con tintes latinos. Herc Utilizó la misma técnica del uso de la jerga callejera originada por los primeros "toasts" jamaicanos que trabajaron para el sistema de Coxsone Dodd en la década de 1950.  Así se produce la gran continuidad pero también la gran ruptura instrumental y musical entre el Reggae y el rap en los orígenes del Dancehall (Cooper, 2004: 241-242), donde Jamaica y su cultura se constituyen en el germen de la gran revolución del rap - hip hop en Estados Unidos y el mundo.

En esta melodía de estilo sarcástico titulada "What Is Slackness ”, Lady Saw cuestiona el concepto de slackness (malas palabras, grosería, lenguaje burdo y laxo) como un aspecto del lenguaje limitado al dominio privado de la transgresión sexual. Ella reconstruye el término, ofreciendo una redefinición provocativa que amplía el rango de la palabra para incluir los muchos fracasos del Estado en Jamaica para cumplir con sus obligaciones con la ciudadanía. En esta subversión del Dancehall, la negligencia se convierte en un asunto público de responsabilidad comunitaria, y el foco del juicio moral se dirige a sus detractores. (Cooper, 2004) [Verse] Slackness is when the road waan fi fix Slackness, when governmеnt break dem promise Slacknеss, when politician issue out guns So di two party a shot dem one another down

En “Park Yuh Benz” Shaba Ranks, uno de los artistas masculinos más populares de Jamaica, sugiere una reflexión de roles de género poco común dentro de la cultura machista y misógina del dancehall. Intenta defender los derechos sexuales de las mujeres pero a partir de una burla frontal frente a sus congéneres masculinos. Shaba, afirma que las posesiones materiales no son suficientes para seducir a las mujeres y desafía burlonamente a los hombres impotentes que solo tienen dinero para ofrecer. En la canción, Shaba sugiere que las mujeres quieren tanto la satisfacción sexual como la seguridad material: "Mejor aparca tu Benz y aparca tu BMW  pues si no puedes "trabajar" (satisfacer sexualmente a tu mujer) ella no se quedará ahí". A lo largo de la canción, Shabba concede generosamente la libertad de la mujer de tener al menos dos parejas masculinas, una para "trabajar" [sexo] y otra para "gastar" [dinero]. Aunque Shabba cuestiona la desigualdad políti...

La construcción interpretativa y discursiva del cuerpo femenino en el Dancehall se define a partir de los conceptos propios de la masculinidad. Así, la "feminidad" se considera una peligrosa "situación" por parte de los grupos masculinos de los guetos jamaicanos.  En consecuencia, la “Punaany” (vagina) debe ser conquistada como una forma demostrable de dominar el sexo, el conocimiento y el poder sexuales en la sociedad en general ” (Pinnock, 2007). En la danza, la representación explícita del acto sexual donde el hombre emula una penetración con la mujer expresa dicha posesión de género.   Otra expresión de misoginia está relacionada tanto con la felación como con el cunnilingus que son prohibidos en la cultura de las primeras fases del dancehall, especialmente si se trata del sexo oral para satisfacción de las mujeres. "Se advierte al" rudeboy "jamaicano /" ghetto yute "que no realice los rituales castrantes del sexo oral (con mujeres), pue...

Aunque en la década de los 90, artistas femeninas populares del Dancehall como Queen Carlene, Lady Saw, Tanya Stephens y Macka Diamond, y bailarinas como Stacey y Keiva ganaron prominencia y poder económico y social dentro de sus comunidades, el dancehall fue y hasta hoy sigue siendo un espacio predominantemente masculino. Sin embargo, veteranas como Carlene: "la Reina del Dancehall" , y Lady Saw: " la Reina del "Slakness " siguen siendo dos de los rostros más destacados y públicos de las mujeres dentro del género musical.  El meteórico ascenso de Carlene a la popularidad, tanto dentro como fuera del dancehall, fue facilitado por la intersección de las distinciones raza/clase/color que la situaban en una jerarquía sociopolítica dentro de la sociedad jamaicana. Siendo una mujer "brown" o de piel clara y perteneciente a una clase media, la imagen de modelo asociada con Carlene fue el primer espacio del reconocimiento y la liberación de miles de mujeres ...