Dancehallovers

El migrante jamaicano Clive Campbell, alias Kool DJ Herc , produjo la más grande revolución musical del Bronx estadounidense. Herc migró desde Kingston en 1967, cuando la práctica del DJ en su propio país era bastante nueva. El denominado "Sound System" se instauró para transformarse en el hip hop norteamericano cuando Herc tuvo que enfrentar el rechazo de su público al reggae; así “comenzó a crear su propio estilo funk con tintes latinos. Herc Utilizó la misma técnica del uso de la jerga callejera originada por los primeros "toasts" jamaicanos que trabajaron para el sistema de Coxsone Dodd en la década de 1950.  Así se produce la gran continuidad pero también la gran ruptura instrumental y musical entre el Reggae y el rap en los orígenes del Dancehall (Cooper, 2004: 241-242), donde Jamaica y su cultura se constituyen en el germen de la gran revolución del rap - hip hop en Estados Unidos y el mundo.

"Welcome to Jamrock" (Bienvenido al Jamrock) es un álbum del cantautor Damian "Jr. Gong" Marley lanzado en el año  2005 en el Reino Unido y en los Estados Unidos. Fue ganador del premio Grammy en el año 2006.  "Welcome to Jamrock" constituye un hito del Reggae y un antecedente del Dancehall que por su letra y su estilo moderno, destaca, entre otros, por la contestación casi esencialista de lo que el pueblo de Jamaica percibe como actitudes de hegemonía, específicamente en relación con la raza y la clase en la sociedad jamaicana (y mundial). La letra de Marley, en este sentido, resume los esfuerzos de Dancehall por releer las celebraciones capitalistas (occidentales) de un ideal genérico centrado en lo europeo, que devalúa a todos los que no encajan en su imaginario idealizado y etnocéntrico.  Básicamente, la canción expresa el surgimiento profético de una nueva sociedad pero lo hace mostrando de manera descarnada la situación de violencia que at...

"Murderer" Por Buju Banton: denuncia a la cultura de las armas. En su clásico lamento, "murderer" ("Asesino"), el DJ -Buju Banton- denuncia explícitamente la cultura asesina del arma con su paradójico ethos de la muerte en la vida, alertando que el poder del arma y el ciclo destructivo de la violencia se reafirman cuando uno cede a la tentación de valorizar un instrumento de muerte (Cooper, 2004). El cantante evidencia su rechazo a la cultura de la muerte, tan presente en la Jamaica de los "Garrisons" y pandilleros, es una visión distinta y crítica respecto del tradicional elogio a la cultura del Gansta que mas tarde se manifiesta como el conocido Badman Style en la danza.  (Letra de la canción) Asesino: La sangre está en tus hombros mátame hoy, no puedes matarme mañana asesino Tu interior debe ser hueco ¿Qué se siente al quitarle la vida a otro? (coro) Sí, puedes esconderte del hombre pero no de tu conciencia comes e...

"Gun pon me" Por Shaba Ranks: el arma entre el discurso literal y el metafórico. "Gun Pon Me" es un ejemplo fascinante de la forma en que las letras de los DJ atraviesan los espacios ideológicos generando choques de sonido entre el discurso literal y el metafórico. El inquietante primer verso reverbera con lo que parece ser un tiroteo literal. Shabba, quien se llama a sí mismo "di bad boy fi di girls dem" [el chico malo para las chicas] emite una advertencia mortal a los informantes varones: Tengo mi arma encima y no la sacaré ¿Por qué no la saco? Hay demasiados informantes Y no quiero tener que dispararle a nadie en la boca. La lengua está saltando y los dientes están saltando Estoy haciendo explotar el arma y están recogiendo los proyectiles Estoy disparando el arma y están recogiendo los proyectiles. No puedo esconder mi arma  o un tipo diría que mi arma es tan grande, sí, y su cabeza se hincharía, Iría y diría mi nom...

                        Mr Nine - Buju Banton Otra referencia al uso y significado de las armas (guns) en la cultura del Rastafarianismo y los Ragamuffin como antecedente del Dancehall -Badman Style, lo encontramos en la canción de Buju Banton "Mr Nine". En ella, se produce un aparente choque de sonidos entre una lista extensa de armas (" Mr 9", "Mr45",  M-16 Magnum,  AR-15,  Mack-11, Papine  38,  380 Matic  M-1   HK-Bomber,  Walter PPK, Mack-22,  Mack-11, i M-3) y la acusación que se hace del DJ en Jamaica como promotor de la cultura de la violencia armada. Buju Banton documenta una serie de casos en los que las armas se emplean al rededor del mundo y recuerda dos momentos particulares: un momento legendario referido al rifle que fue usado para matar a John F. Kennedy o circunstancias más mundanas en las que las armas se utilizan para proteger a los empleados...

El negocio del Reggae y el Dancehall son también una empresa mágica en la que los jóvenes del ghetto, identificados con los héroes de la fantasía de Hollywood, pueden alcanzar la fama y la fortuna internacionales. Los nombres de guerra con que se identifican muchos de los DJ, antiguos y nuevos, codifica los orígenes cinematográficos de sus personajes de fantasía: Dillinger, Trinity, Ninjaman, Red Dragon, Bandolero. La persistencia de esta tradición de juego de roles en la cultura contemporánea del dancehall jamaicano a veces dificulta que los foráneos decodifiquen con precisión los signos culturales locales, pues la fusión entre lo literal y lo metafórico pueden confundir el tema. La imagen lírica de la "pistola" que se usa en la danza, ​​ilustra vívidamente la función de la metáfora y el juego de roles en la cultura contemporánea del dancehall jamaicano. Esta metáfora expresa a menudo, el lenguaje de la subversión y el subterfugio. Una pistola lírica es el equivalente m...

La violencia en el Reggae como antecedente del Badman Style!                  Rudies all around by Joe White & the All Stars (original) Tradicionalmente, el Reggae ha sido considerado el género musical del pacifismo, el sueño revolucionario y el retorno a los valores comunales en Jamaica. Sin embargo, ya en sus primeros momentos algunos de sus cantantes perfilaron entre sus canciones la figura del "chico malo" o "Rude Boy", un ícono de la violencia que más adelante sería rescatado y puesto en la escena central del Dancehall a través del denominado Badman Style. Según la investigadora Jamaicana Dona Hope (2006), la transformación del Raggamuffin en pistolero se romantiza y se convierte en el típico héroe popular masculino que simultáneamente reclama su identidad mientras transgrede el orden social aceptado. Las narrativas de la cultura popular de los años sesenta y setenta capturaron y reificaron la imagen populariza...